Nora Hassan et Nessma Herki, deux jeunes égyptiennes âgées respectivement de 26 et 23 ans, portent fièrement leur voile. Un voile qui les encourage à contribuer positivement dans leur société en lançant leur projet culturel « Zen ».
Reportage.
Il est 11 heures du matin, il fait beau dans ce mois de janvier froid mais toujours ensoleillé. Je conduis ma voiture avec un seul but, c’est visiter ce nouveau café culturel comprenant une librairie francophone, anglophone et arabophone. Le café « Zen» dont les propriétaires et gérantes sont deux jeunes filles voilées, est situé à Maadi, l’un des quartiers chics du Caire. J’arrive à l’hôtel où se trouve « Zen » et prends l’ascenseur pour monter au sixième étage. Arrivée au sixième, une petite plaque en cuivre sur m’informe de la direction de ce café culturel. Je dois monter un étage à pied pour trouver finalement le café à ma droite. C’est un endroit qui reflète la jeunesse, la convivialité et l’énergie des ses propriétaires. Des murs peints en fushia qui font ressortir les livres placées sur des étages en bois rustiques, des chandeliers en style oriental, des différentes peintures, des anciennes photos en noirs et blancs d’acteurs et d’actrices égyptiens, un ancien phonographe qui marche encore, des pouffes, des chaises en bois qui vont avec les tables basses en cuivre, des canapés en couleur fushia et un bar où l’on sert des sandwiches, des boissons chaudes ou des boissons égyptiennes comme le tamr hindi (des dates), le karkadé (l’hibiscus), ou autres. Et finalement une grande terrasse toujours en fushia, pour bouquiner tranquillement en plein air. « Zen », est une place calme, reposante, élégante. Un café moderne et très oriental en même temps, un peu comme ses propriétaires. Nora Hassan, journaliste indépendante et traductrice, vient de terminer son Diplôme d’Etudes Supérieures Spécialisées en Journalisme de l’Université du Caire en partenariat avec l’Université de Paris II. Nessma Herki, elle, a terminé ses études universitaires de la faculté de beaux arts du Caire. Cela explique la décoration vivement colorée et variée de « Zen » avec ses ridaux et lampes en blancs et noirs, fabriqués et peints par Nessma. Les deux filles m’accueillent les bras ouverts avec un sourire chaleureux et amical. Nessma avec son visage très égyptien, des grands yeux noirs, visage doux et bronzé, cette originaire d’Assouan, me fait penser à une vraie princesse nubienne! Nora, originaire aussi du « Séid » (le sud de l’Egypte), précisément d’Assyout, bien qu’elle n’a jamais mis pied dans sa ville d’origine et est née et vit au Caire, n’a pas du tout un look aussi typique que sa meilleure amie. Et pourtant, elles ont un look en commun, leur voile. Déjà, beaucoup de questions me passent à la tête. Pourquoi elles ont choisi ce genre de projet? Depuis quand portent-elles le voile? Et Pourquoi le portent-t-elles?
Un voile à l’américaine.
Nora Hassan, et Nessma Herki sont toutes deux voilées depuis 6 ans. Et toutes les deux sont habillées en blue jeans! Nora, issue d’une famille bourgeoise, un père architecte et homme d’affaires et une mère institutrice de Français, Nessma Herki, issue d’un milieu aussi bourgeois, son père est un homme d’affaire, sa mère une femme au foyer, ont librement choisie de porter le voile par conviction religieuse. «Ca me fait sentir de la paix interne », explique Nora. « Je veux surtout changer cette image négative surtout en occident, sur les filles musulmanes voilées», ajoute Nessma. « Après le port du voile, les gens, y compris ma famille, me traite comme une fille plus responsable» dit Nessma.
D’ailleurs le projet culturel de ces deux enthousiastes n’est que le premier pas sur le chemin de la culture et de la connaissance de l’autre. En montant ce café original, Nora et Nessma ont un message à passer au monde entier. «Notre voile ne nous empêche pas ni d’être des jeunes filles modernes ni libres » expliquent-t-elles. « Je continue toujours à chanter, à dessiner et à donner des cours des arts martiaux que j’ai commencé il y a sept ans», dit Nessma. D’autres messages que Nora et Nessma veulent passer, c’est que la culture n’a pas de religion. C’est ainsi qu’un lecteur avide trouvera facilement des livres sur un peu de tout dans le café culturel, histoire, politique, romans, best sellers, livres sur le christianisme, le judaisme, l’histoire du sionisme ou autres afin de satisfaire à tous les curieux.
11 responses so far ↓
1 sondesbk // Jan 4, 2008 at 8:55 pm
Chacun sa conviction, c’est ce qu’on appelle comprendre l’islam, la religion de la tolérence, de la liberté et de l’ouverture sur l’autre…merci shérine et bravo à nora et nessma.
2 carolinapop // Jan 5, 2008 at 10:44 pm
Maximum de respect pour qui decide de porter le voile et pour le projet culturel de ces deux jeunes femmes.
Mais (eh oui il y a un mais) il faut quand meme etre honnete. Nessma dit: « Après le port du voile, les gens, y compris ma famille, me traite comme une fille plus responsable» ….
Ca fait reflechir, c’est un besoin qui viens de l’interieur ou de l’exterieur? Est-ce que le voile est un moyen pour gagner le respect des autres?
Le voile et le jeans c’est moderne alors ca va? Le voile et la robe longue ca va pas?
Il doit y etre chose qui m’echappe, desolée.
3 SM (Cairo, Egypt) // Jan 6, 2008 at 12:47 pm
Salut Sondes et Carolina,
Je vous remercie pour vos commentaires.
Carolina, je pense que quand Nessma veut dire qu’ une mineure prend une décision de porter le voile par son libre choix et par profonde conviction religieuse, cela laisse aux esprits à penser qu’elle est une fille indépendante, religieuse et responsable pour pouvoir prendre des décisions soit le port du voile ou autre. Ce n’est pas le contraire, c’est à dire, ce n’est pas parce qu’elle veut que son entourage la respecte un peu plus ou devenir une mineure responsable à leurs yeux, qu’elle a porté le voile. Ton argument serait plus valable si cette fille a été obligée à porter le voile; ce qui n’est pas le cas pour ces deux filles et pour beaucoup d’autres. C’était un choix tout à fait individuel basé sur une conviction profonde de ce qu’elle a choisi à faire. D’ailleurs, je pense que ces deux jeunes filles représentent un très bon exemple d’une génération moderne, modérée et indépendante des filles musulmanes voilées. Le voile islamique, si porté par conviction islamique, n’est pas pour impressionner les autres, c’est plutôt un pas pour se rapprocher de Dieu. Autrement dit, c’est une relation individuelle et personnelle entre une personne et son Dieu.
Si une voilée décide de porter une longue robe ou un pantalon, c’est son choix. C’est un peu comme mon choix de porter un maillot de bain en une pièce ou deux. Ce que je suis contre, c’est les musulmannes qui portent le ‘Niqab’ simplement car il n’y a pas un seul versé dans tout le Coran qui demande aux musulmannes de se cacher le visage complètement comme le fait actuellement des musulmannes non seulement en Egypte mais dans bcp de pays arabes ou musulmans par tradition et culture et non pas pas exigence religieuse.
Shérine.
4 Luciano Rispoli // Jan 6, 2008 at 8:17 pm
Bonsoir d’?stanbul ou je vous ecr?s d un clav?er turcophone ! Desole donc de ne pas avoir la meilleure des frappes ! J’a? lu avec passion le sujet de Sherine et les commentaires. Comme vous, le voile ne me laisse pas ?nd?fferent. S? Sher?ne a voulu cet angle, c’est bien que la question n’est pas aussi neutre ou simple que nous le voudrions… Elle est bien entendu en lien avec le fa?t religieux mais plus largement avec l’idee aue nous nous ne faisons de part et d autre de la femme et de sa liberte… Alors je vous inv?te a ?nverser la question… Que d?r?ons nous d’une soc?ete qu? ?mpose aux femmes de NE PORTER NI LE VOILE NI LA MINI JUPE? ?l me semble que le port du voile pour etre consideree par sa propre fam?lle est une construction mentale pour masquer un cruel beso?n d apparten?r… Nous avons tous ce beso?n… Aujourd hu?, je cro?s que ma seule appartenance, ma seule identite, est incluse dans le perimetre de ma tete. Avec ou sans vo?le, c est a mo? de fa?re de ma tete un espace d ouverture ou de rupture… a mo?, en relat?on d?alect?que avec ma soc?ete et mon un?vers.
Je vous embrasse,
L
5 Luciano Rispoli // Jan 6, 2008 at 8:19 pm
Bonsoir d’?stanbul ou je vous ecris d un clavier turcophone ! Desole donc de ne pas avoir la meilleure des frappes ! J’a? lu avec passion le sujet de Sherine et les commentaires. Comme vous, le voile ne me laisse pas ?ndifferent. Si Sherine a voulu cet angle, c’est bien que la question n’est pas aussi neutre ou simple que nous le voudrions… Elle est bien entendu en lien avec le fait religieux mais plus largement avec l’idee que nous nous ne faisons de part et d autre de la femme et de sa liberte… Alors je vous invite a inverser la question… Que dirions nous d’une societe qu? impose aux femmes de NE PORTER Ni LE VOILE Ni LA MiNi JUPE? ?l me semble que le port du voile pour etre consideree par sa propre fam?lle est une construction mentale pour masquer un cruel besoin d appartenir… Nous avons tous ce besoin… Aujourd hui, je crois que ma seule appartenance, ma seule identite, est incluse dans le perimetre de ma tete. Avec ou sans voile, c est a mo? de faire de ma tete un espace d ouverture ou de rupture… a moi, en relation attentive et dialect?que avec ma societe et mon univers.
Je vous embrasse,
L
6 SM (Cairo, Egypt) // Jan 6, 2008 at 9:02 pm
Salut Luciano,
Je te remercie pour ton commentaire. Dans mon article, je voulais surtout montrer, comme il est clair, qu’il y a des femmes musulmanes libres et indépendantes pour prendre le choix ou non de porter le voile islamique. Malheureusement beaucoup relie le voile islamique à des femmes soumises ou forcées de le porter. Oui, il y a ce genre de femmes mais aussi, on ne peut pas ignorer les autres. Dans le cas de ces deux jeunes, c’était un choix très personnel non nuancé par leurs familles. La décision du port du voile dans le cas de Nora et Nessma était un choix libre non pour apparence social ni appartenance mais simplement par conviction religieuse, comme elles le citent. C’est peut-être utile de mentionner que la mère de Nessma, a porté le voile dans ses trentaines et non pas à 17 ans comme sa fille. Appartenance, peut-être, bien que je m’en doutes fort. Conviction et décision libre, c’est bien le cas de ces filles et de plusieurs autres. Il est bon à préciser qu’il y a une différence entre une certaine pratique émanant d’une certaine religion et une pratique sociale par les traditions. C’est le cas par exemple de l’excision des filles, qui n’a rien à avoir avec la religion musulmane et pourtant, par tradition africaine (et bien avant l’apparition de l’Islam) l’exicision est pratiquée jusqu’à nos jours même si elle est une pratique illégale en Egypte, cependant quelques familles le font encore sous le prétexte que c’est une exigence religieuse!
Merci bien pour ton commentaire encore une fois et bon séjour en Turquie.
Shérine.
7 Luciano Rispoli // Jan 8, 2008 at 8:32 am
Je ne reste jamais indifférent à ce sujet… ! Et la confrontation des idées sur cette question, bien plus essentielle” qu’il n’y paraît, me plaît toujours beaucoup. Je ne cherche d’ailleurs jamais, sur cette question au moins, à convaincre, mais surtout à comprendre, et me faire comprendre. Et je reviens vers toi, vers vous, avec une question sur la “liberté”. Prenons l’exemple des athès. Lorsque une personne me dit qu’elle est athée, j’ai toujours envie de lui demander elle est athée quoi? Athée Chrétienne? Athée Musulmane? Athée Juive? Boudhiste…? Nous avons tous, c’est une banalité de le dire, un fond culturel important, conscient ou pas, qui nous mobilise et qui quelques fois décide à notre place alors même que nous pensons être affranchi de notre propre histoire… Liberté de se voiler? Certainement. Je n’en doute pas un seul instant, et il n’y a aucune ironier de ma part sur ce sujet. Liberté de se voiler donc, certainement. Dans quel contexte?
Je t’embrasse ma Chère Shérine et invite les lecteurs de ce blog à lire la très belle explication du voile faite par le Professeur Mahmoud Azab, islamologue de renom et qui est disponible à l’adresse suivante : http://www.oumma.com/Entretien-avec-le-Professeur
8 carolinapop // Jan 8, 2008 at 8:36 am
Le problème est que presque 100% des femmes égyptiennes sont voilées. Il est dificile de croire que c’est un choix volontaire pour toute les femmes. Ce qui augmente le pourcentage c’est justement les femmes qui ne l’etait pas et qui un moment donné pour les raison les plus diverses se voilent. L’Egypte on me dit n’etait pas comme ca avant.
Je ne suis pas du tout contre le voile, j’ai l’impression qu’en général on decide de se voiler pour la pais familiale et sociale, ce n’est pas un signe de liberté des femmes.
En faite on ne decide pas de se voiler, le grand pas est d’enlever le voile, ca c’est beaucoup plus difficile à decider pour une femme.
9 LM (Beirut, Lebanon) // Jan 8, 2008 at 11:56 pm
Chretienne et arabe, je pense que le probleme majeur de nos de societes est la facilite avec laquelle la femme est constamment CULPABILISEE
Nous sommes tout le temps culpabilisees, par notre pere d’abord, par la societe ensuite, par nos maris enfin. Le voile, c’est d’abord et avant tout un moyen CONCRET de se debarrasser definitivement de ce sentiment latent de culpabilite. Une femme voilee porte deja en elle l’image d’une femme-mere, responsable et “respectable”, du moins aux yeux de la gente masculine.
Le pas le plus important pour la femme en Orient serait de se debarrasser de cette culpabilite latente. On peut etre tres tres croyante et ne pas avoir besoin de porter le voile. On peut porter le voile et se cacher derriere ce qui n’est qu’un bout de tissu pour faire les choses les plus delirantes sur le plan sexuel (je parle en connaissance de cause, il y a des plages publiques dans le sud du Liban ou les jeunes femmes chiites se prostituent tout en etant voilees de la tete au pied).
La dignite c’est d’abord un comportement, pas besoin de le prouver par un quelconque bout de tissu.
10 AMAL ELWAZNA // Oct 18, 2008 at 9:06 am
SALAMO 3ALAYKOM JE SUIS UNE FILLE AGE 24 ANS POUR SOUVET MES PARANTS JE TRAVAILLE EN EUROPE MERCI POUR VOTRE ATTENTION TEL /021250887041/0021263657170 ADRESE/32.RUE NADAU BOURGONE CASABLANCA MAROC MERCI BOCOUP A VOUS.
11 SM (Cairo, Egypt) // Oct 19, 2008 at 12:07 pm
Amal,
Merci pour votre commentaire. Cependant votre message n’est pas clair. Merci de préciser ce dont vous avez besoin.
Bien à vous,
Shérine Mounib
Journaliste
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